这个故事给我造成了很大的影响，说道影响，并非是身体上的，而是对恐怖的认识！如果想象一下你

身边有一个这样的[永生]的美女（鬼怪）你是不是也想杀死她呢？

我想会的。我看过这个系列的好多片子，都没有这个拍的惊心动魄。

伊藤的漫画《富江》几乎喜欢恐怖的人都看过，但是搬到荧屏上看就是不同凡响。折服了！

这个是漫画版本的~~~~~~~不过和我的不一样

喜欢这张图

 

 

日本电影《下妻物语》描绘的瑰丽的法国洛可可式贵族生活，被深田恭子演绎得淋漓尽致，引爆了东南亚的Lolita潮流，电影首播日，东京、香港和台湾就有数百名Lolita倾巢而出，社评舆论一片喧哗。潮流是一种特征，能鲜明地代表形象，所以连行遍天下的UPS都莫忘在广告里留下一群日本红发Lolita鞠躬浅笑的倩影。

Lolita的称谓，源于《Lolita》这部地狱式异色文学典范，是男主角对女主角的亲密昵称。《Lolita》作为20世纪世界十大禁书之一，由最伟大的散文体大师俄裔美籍小说家弗拉基米尔·纳博科夫创作，然而，这个不伦的恋童悲剧为“Lolita”一词烙上赤祼情欲的印记，使后人一提及就联想到淫秽与矫情，三缄其口的禁忌。

近年，媒体把Lolita当作话题哗众取宠造成误解。Lolita并非先例，任何小众兴趣进入大众视野后都无法保持其纯粹，通过报道，人们各抒己见，根本不在乎其背后意义，只管嘲笑与歧视。对于某些盲目追逐潮流而穿着Lolita的人而言，Lolita只是潮流只是“玩”，完全不了解Lolita的起源、文化及意义，无疑是滥竽充数的可笑；另外，大肆批评如今的Lolita现象是“新生代肤浅无知，随波逐流”的人，亦有重大的无知嫌疑。

最初，Lolita是人类追求优美的一种精神体现，在中世纪摆脱禁锢后人们尽情展现自身的美丽，犹其淑女最敏感时期的天真可爱与柔媚华丽，亦有中世纪欧洲的神秘、怪诞、恐怖、凄凉等阴暗气氛，追求贵族轻逸优渥、及时行乐的生活，最后随大英帝国的强盛殖民传遍了世界各地。1997年《Lolita》电影重拍，刺激了日本服装设计师的创作欲望，导致原宿街头突然兴起维多利亚时代宫廷服，再到《下妻物语》的明星效应，Lolita已经演变成一种新颖时尚的服式风格，代表稚气与美丽，岂料，却被无知者生硬地套上日式幼女崇拜情结，渲染为少女诱惑的代名词，成了世界大同文化多元化的产物。随着更多被服饰魅力吸引的崇拜者涌现，始于网络的争议之战也就硝烟弥漫，有人认为是日本次文化的制服诱惑，有人认为代表逃避成长和自恋，也有人说“现代男人丧失自信，畏惧成熟女性而欣赏幼齿女生，是老年化社会的趋势”，热血的干脆宣称“谁穿谁傻”再留下粗口一串……为解释Lolita风潮，许多社会学家费尽思量，从新生代心理到社会责任感一通振振有词，恨不得条条框框地解释清楚，但他们都遗忘了Lolita作为文化层面的精神独立，漠视了年轻人对美对实现自我对精神自由对以喜爱的方式生存的向往。

我们应该将Lolita的服饰文化与色情文化分流，世界因容纳不同文化而多姿多彩，喜欢Lolita的人要了解其“塑造美”的文化特色——这是法国洛可可时代文化在新世纪的变调，带着享乐主义追求优雅，做有主见的自己。穿衣是选择过程，喜欢的原因很多，不管什么风格都是自我表现，如喜欢韩风喜欢OL喜欢Punk，Lolita只是将欧洲中世纪服饰重新演绎，让人多了一种穿衣选择，而且美轮美奂，不亦乐乎？

 

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